古人发的“短信”是什么样的?

在拥有移动电话的人群中,短信一度是使用极为广泛的文体。其快速、简约、方便,形式灵活,可庄可谐的特点,日益受到青睐。其实,我国古代也有“短信”,其形式精短类似于今天的短信,其审美经验值得借鉴和继承。

以文本形式出现的短信,在我国已有几千年的历史。人类创造文字的目的,就是为了突破时间与空间的限制,记载史实,传达上下左右、四面八方的信息。古代的书、笺、函、启、札、牍、帖等等,其简短者均为短信。近代的电报文稿,也可视为短信的延续。我国出土简牍证明,秦代以前已有短信,汉代尤为多见。

1930年,我国与瑞典合组的中国西北科学考察团,在今甘肃额济纳河流域发现的“居延汉简”中,有一封简短的家书就较为典型:“范君上月廿一日过当曲,言:昭公到高平,还,道不通,天子将兵在天水,闻羌胡欲击河以西,今张掖发兵屯诸山谷,麦熟,石千二百;帛,万二千;牛有卖,马有故,七月中恐急,匆匆,吏民未安。”短短的71个字,把光武帝进兵陇东,与窦融联合,准备进击隗嚣的军中情况,告知家中。文简意明,一目了然。有些短帖,由于书写者是大书法家,这些随意书写的纸条,内容并不重要,书法反而成为“国宝”,世代流传。北京故宫中的“三希堂”,乾隆帝在此收藏着晋代大书法家王羲之的《快雪时晴帖》(24字)、王献之的《中秋帖》(22字)和王珣的《伯远帖》(47字)均为稀世珍品,故名为三希堂。这3个帖子的内容都是短信,却以书法名作而传世。

唐代著名书法家颜真卿的《与李太保乞米帖》也是短信名篇。颜真卿任刑部尚书时,家中无米为炊,于是就写了一个便条(短信),派人到李太保家中借米。短信的内容为:“拙于生事,举家食粥来已数月。今又罄竭,祗益忧煎。辄恃深情,故今投告。惠及少米,实济艰难,仍恕干烦也。真卿状。”这封44个字的短信,叙事清楚,要求具体,从中也看到作为朝廷大员的刑部尚书,为官清廉到全家人连熬粥的米都没有,不得不向老朋友去乞借的史实。

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